歐陽(yáng)中石（1928—2020），我國(guó)著名學(xué)者、教育家、書(shū)法家，中央文史館館員，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)第八、九、十、十一、十二屆委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原顧問(wèn)，當(dāng)代書(shū)法學(xué)科建設(shè)重要開(kāi)拓者。

“我這一生，概括起來(lái)，就三句話：少無(wú)大志，見(jiàn)異思遷，不務(wù)正業(yè)！”這是歐陽(yáng)中石對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

但作為書(shū)法家，他曾兩次獲得中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)；作為教育家，他是我國(guó)第一位書(shū)法博士生導(dǎo)師，在他和同事的不懈努力下，首都師范大學(xué)成為我國(guó)第一所擁有完善書(shū)法高等學(xué)歷教育體系的學(xué)府；作為戲曲家，他被人贊為“疑是奚君又重來(lái)”；作為學(xué)者，他在邏輯、音韻、戲劇、書(shū)學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)等領(lǐng)域均有較高造詣。

2020年11月5日，歐陽(yáng)中石逝世，終年93歲。

▲歐陽(yáng)中石書(shū)法欣賞

為學(xué) 始終感念恩師惠澤

歐陽(yáng)中石常說(shuō)自己“空負(fù)雨露”。這是自謙，更是對(duì)恩師的感念。

年輕時(shí)，歐陽(yáng)中石同武巖法師、吳玉如習(xí)書(shū)，向奚嘯伯學(xué)戲，從齊白石作畫(huà)，隨金岳霖研究哲學(xué)。他將老師視為自己“人生中很大的驕傲”，常說(shuō)“盡管這些老師教育我的時(shí)間有長(zhǎng)有短，但他們給予我的惠澤是無(wú)限的，應(yīng)該說(shuō)指導(dǎo)著我的一生”。

他常提起少年時(shí)向武巖法師學(xué)書(shū)法的故事：“武巖法師真高明。他騙我，要學(xué)書(shū)法，得買他的紙。外面一毛二分一張的宣紙，到他那里五塊錢一張。我那時(shí)還是個(gè)孩子，信以為真了，所以不敢在那么貴的紙上寫(xiě)，從早到晚只埋頭看他寫(xiě)的范字，眼耳心手，用足氣力一齊調(diào)動(dòng)起來(lái)去觀察、感受、吸收、攝取，就是不敢在紙上落筆。他嚇唬我，不寫(xiě)，這紙就收回了。我又舍不得，只得狠狠心，寫(xiě)了，沒(méi)想到還就很像字模了……自此懂得什么叫‘臨帖’，也懂得了最重要的學(xué)習(xí)原則：動(dòng)腦比動(dòng)手重要。”

歐陽(yáng)中石后來(lái)才知道，老師并沒(méi)有真收錢，第二天就把錢退還到自己家了。“他善于抓住我的心理，巧妙地讓我努力學(xué)習(xí)。”歐陽(yáng)中石說(shuō)。

最令歐陽(yáng)中石動(dòng)情的，當(dāng)屬京劇老師奚嘯伯。1943年，十幾歲的歐陽(yáng)中石在同學(xué)家偶然唱了一首奚派的《白帝城》，未成想奚嘯伯就在屋內(nèi)，當(dāng)即收他為弟子。幾十年間，兩人情同父子，始終保持書(shū)信往來(lái)，直到奚嘯伯去世的前一天，他寫(xiě)給歐陽(yáng)中石的最后一封信中仍在探討藝術(shù)理論。

“恩師教我的，不僅僅是教學(xué)方法，更是如何做人。”歐陽(yáng)中石如是說(shuō)。

為師 自謙只是一個(gè)教書(shū)匠

“先生從不讓別人稱他為大師，常說(shuō)自己就是個(gè)教書(shū)匠。”歐陽(yáng)中石的第一位碩士研究生葉培貴說(shuō)：“這不只是謙虛，也是先生對(duì)自己為師的理解，匠人、匠心。”

為師七十余載，從小學(xué)到大學(xué)，歐陽(yáng)中石幾乎教遍了各個(gè)年級(jí)。上世紀(jì)80年代，歐陽(yáng)中石開(kāi)始思索把書(shū)法教育納入中國(guó)高等教育體系。1985年，他創(chuàng)辦了成人書(shū)法大專班，開(kāi)啟中國(guó)書(shū)法高等教育學(xué)科。

十余年間，歐陽(yáng)中石幾乎把全部精力投入到中國(guó)書(shū)法教育中，第一次在我國(guó)高校建立了完整的書(shū)法高等教育人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)建了教育部第一個(gè)書(shū)法類藝術(shù)師資人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地、中國(guó)書(shū)法學(xué)科中唯一國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科、第一個(gè)省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，開(kāi)辟了書(shū)法教育的廣闊天地。

在育人方面，歐陽(yáng)中石一直強(qiáng)調(diào)立德、立學(xué)、立言。“書(shū)寫(xiě)的品質(zhì)取決于文心靈性的程度，光有寫(xiě)字的手性是不夠的，這是書(shū)法的奧秘與要訣。”在歐陽(yáng)中石看來(lái)，文化傳承更重要的還在于內(nèi)涵、品性和精神的延續(xù)。學(xué)生們都說(shuō)，先生的教誨從未止步于技法，更在于德行與人格。

“教了這么多年書(shū)，做了一點(diǎn)事情，很欣慰。”歐陽(yáng)中石說(shuō)。

為人 用書(shū)法藝術(shù)為時(shí)代作貢獻(xiàn)

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承，是歐陽(yáng)中石心中最大的牽掛。他常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“漢字是那么美妙，把漢字的魅力、中華文化的魅力推而廣之，是我們獻(xiàn)給世界的厚禮，也是我一個(gè)教書(shū)匠的夢(mèng)想。”

作為連續(xù)五屆全國(guó)政協(xié)委員，20多年來(lái)，他以個(gè)人名義或與他人聯(lián)名，提交有關(guān)教育、文化、書(shū)法等提案97件。他提出應(yīng)在中小學(xué)生中加強(qiáng)書(shū)法教育，從對(duì)漢字的認(rèn)知和發(fā)揚(yáng)做起。2011年6月，在歐陽(yáng)中石的倡導(dǎo)下，首都師范大學(xué)“漢字認(rèn)知與表現(xiàn)研究中心”成立。2013年，他還作為首席專家為教育部主持制定了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》。

歐陽(yáng)中石常說(shuō)，書(shū)法是“小道”，必須有“大學(xué)問(wèn)”在其背后作為支撐，要把書(shū)法放到博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去學(xué)習(xí)、研究。他曾寫(xiě)下“作字行文，文以載道，以書(shū)煥采，賦以生機(jī)。”后來(lái)他又將“賦以生機(jī)”換成了“切時(shí)如需”。他認(rèn)為書(shū)法必須跟上時(shí)代的步伐，反映時(shí)代的需求，才能對(duì)社會(huì)有所裨益。

▲著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石為中國(guó)探月工程題寫(xiě)“攬?jiān)隆保⑴c中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁留影

用書(shū)法藝術(shù)展示文化之美，用書(shū)法藝術(shù)為時(shí)代作出貢獻(xiàn)。歐陽(yáng)中石如是說(shuō)，也如是做。他在許多學(xué)校都設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金，卻拒絕用自己的名字命名。他還募集200萬(wàn)元設(shè)立“首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)學(xué)獎(jiǎng)”。面對(duì)各類榮譽(yù)，歐陽(yáng)中石總是一推再推，他常說(shuō)：“做過(guò)了就是最好，干嗎非要記得。”

一生躬耕為學(xué)、一生匠心為師、一生平實(shí)為人，這就是歐陽(yáng)中石的真實(shí)寫(xiě)照。